CENTRO ZEN & MINDFULNESS - NIRVANA

La práctica del zen tiene dos aspectos fundamentales. El primer aspecto es Sunyata -Ku-  la vacuidad. El segundo es la Bodichita -Bodhaishin- el un sentido profundo de amor y compasión no dualista.      Llegamos a la Bodichita al realizar Sunyata la vacuidad, por que la Bodichita es un sentimiento puro que corresponde a la mente original del ser humano, que esta soterrada bajo la mente parasita dualista.      A partir de la práctica de la meditaciónn zen, zazen, "rompemos" la mente dualista practicando el gran vacío o Ku.  Como dice en el Sutra de la Gran Sabiduría - Maka Hannya Haramita Shingyo- cuando el Bodhisatva de la gran compasión -Abalokistesvara- practica la gran sabiduría comprende, y no solo comprende realiza la vacuidad. Y gracias a esta realización despierta y resplandece en la Bodichita, radiando este sentimiento en las mil direcciones, y ayudando a los seres sensibles.      La sabiduría en el Zen es comprendida c...

En este  tiempo que vivimos se están moviendo los cimientos de la humanidad. Son tiempos en los que necesitamos resolver los conflictos y una de las formas es viendo nuestras sombras, que en muchas ocasiones los otros nos hacen de espejo, aceptandolas en uno dejan de ser un monstruo en el otro, y en uno mismo. Por nuestras relaciones y por nosotros mismo, te deseo realices el ser de luz que eres más allá de la sombra. Consciente sombra, feliz luz para ti, de ❤️ a tu ❤️.

 Es el zen un camino espiritual en el que Dios, no nos va salvar, entiéndase Dios como un "factor" determinante que designa el destino. Budha no niega la existencias de las deidades.  El cambio sustancial en el entendimiento de Budha es que entiende que solo el hombre es el responsable de su despertar. A diferencia de las religiones clásicas donde el guro  ostenta un estatus de mediador y en ocasiones de manifestación de la deidad, donde el hombre depende de que la deidad o el guru le otorgue cierto beneficio. Para sostener esta afirmación me apoyo en la última enseñanza del Budha: La última enseñanza de Budha En la enseñanza el Budha pone el Dharma, la enseñanza, en el centro de la Via y no a Dios ni al guru. Entiende que solo es a través del hacerse responsable de nuestras acciones -karma- que podemos encontrar la verdadera libertad. Y es este enfoque el que es revolucionario en sus tiempos, y en los actuales. Esto no niega que "lo sagrado" no exista en la creació...

 Es difícil llegar dentro de nuestro núcleo humano a ese lugar donde sentimos como cuando éramos niños.  A veces es necesario ayuda externa, pero sin embargo en última instancia el milagro se produce dentro de uno mismo. Sin embargo, dentro de uno mismo no quiere decir que es uno mismo el que produce este efecto sanador, sino que somos bendecidos por una suerte de conciencia que nos enseña el latido olvidado, el sentimiento escondido durante tiempo, registros que no recordábamos o que tan siquiera no habíamos sentido en esta vida. El poder "mágico" de los elementos, de las "medicinas", de seres sensibles llega a nuestro núcleo interno y algo comienza a moverse y sanarse. Es una suerte de bendición sanadora que llega cuando uno esta preparado. A veces antes de que esto suceda hay que pasar por momentos de oscuridad y aceptar, morir y renacer para estar preparados para este acontecer mágico y espiritual que el poder del espíritu nos da. Se libre no des tu poder a nadi...

 Compartiendo zazen en el silencio y con los infujos de la luna llena el día la conmemoración del despertar de Budha, agradecemos a los participantes de la jornada por su paciencia y energía. Gracias, gracias y gracias🙏.

  V . Los que despiertan de sus ilusiones son budas. La gente común se ilusiona con el despertar y aun están los que se despiertan del despertar y los que se ilusionan en la ilusión. Se trata de iluminar la ilusión no de ilusionarse con la iluminación.  Dogen Zenji - Gengo Koan La esencia de la Vía no se puede asir y se manifiesta por si misma justo cuando no hay ilusión. Cuando la ilusión a sido iluminada. Cualquier atisbo de ilusionarse sobre el despertar es ilusión. En cierta ocasión me pregunto un estudiante que puntuación podía dar a su práctica. Mi primer pensamiento fue el de "corregir" esta aptitud que en un principio se puede suponer que viene de la dualidad. Pero "masticando" un poco la pregunta sentí empezar por lo practico y llevar la pregunta a su contexto pragmático. El contexto pragmático nos lleva a visualizar los recursos y estrategias que desplegamos para acercarnos a un objetivo. En este sentido le di un aprobado alto a su pract...

  Este es un principio de los ocho  del octuple sendero. Primero entender a un nivel cognitivo al darse cuenta de la inpermanencia, la interrelación y del sufrimiento . Esto nos lleva a un entendimiento del origen del sufrimiento que nos muestra el camino del no apego como una forma de reencontrar la condición normal del espíritu. La libertad es la disolución del tiránico ego. Un segundo entendimiento es la realización de hishiryo  que es un entendimiento  experiencial  por tanto es energético y espiritual -consciente- que viene a través del cuerpo como un todo físico, energético y espiritual. Ahora a este segundo entendimiento se llega  por la realización a través de la experiencia propia. No es un entendimiento que nace de la conciencia individual y menos del ego. Es precisamente cuando el ego es trascendido y la conciencia individual se acerca y une a la consciencia cósmica , cuando tenemos el entendimiento de aspectos íntimos y externos que nos permite...