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Mostrando entradas de mayo, 2022

Hishiryo; La unidad con la Consciencia Cosmica

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Hishiryo es la palabra japonesa para designar la unidad entre la consciencia individual y la consciencia madre; la Consciencia Cósmica. Para los que piensan que el zen no es esotérico, la enseñanza sobre Hishiryo es la prueba de que puede serlo. Esotérico en el sentido de que no puede ser probado por la ciencia. Al menos hasta donde se sabe –descartando por el momento la I.A- , la consciencia es materia de los “filósofos”. En el zen Hishiryo es la experiencia que atraviesa por uno mismo, que   no se queda aislada en el campo del pensamiento, sino que es una darse cuenta directo, en el que el cuerpo como constelación física y energética –a demás de cognitiva-   participa en el contacto y sincronicidad con la consciencia madre; Consciencia Cosmica. ¿Cómo sucede este “fenomeno”? En el zen, zazen es la clave de este y otros desarrollos. En zazen lo esencial consiste en volver la atención y el foco al cuerpo y a la respiración, como factores de consciencia –el silencio y la presencia-

¿El significado de la ropa y el Kesa en la práctica del zen?

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  En el dojo las cosas están colocadas de forma que ayudan a que la atención este en lo esencial; aquí y ahora. Estas forman parte del ritual zen, como un movimiento  donde se escenifica en una performance viva, la danza cósmica que tiene como corazón el silencio interno; la práctica de zazen.      La ropa que se usan son sencillas, y básicamente de color negro y tonos pastel  de forma que ayuda a que el yo -lo personal- se disuelva, así como los colores en el negro, en un tono no-yo. La ropa puedr ayudar y ayuda a des-identificarse con uno mismo, salir del yo cotidiano dualista.    Estamos constantemente eligiendo y rechazando creando con ello una diferenciación cada vez más definida y con ello apartándose de la visión total  viviendo en una dualidad constante. Una de las enseñanzas clave en el zen es la no dualidad, parar de elegir y rechazar e instalarse en el aquí y ahora.       El abandono del ego como un hecho dual, es parte fundamental de la práctica. El reconocer nuestra ignora