SANGHA ZEN DONOSTIA

Ser independiente parece que conlleva una profunda contradicción , ya que uno, raramente puede ser  independiente. Mas que independientes somos interdependientes ya que para subsistir necesitamos de los otros. Y es aquí donde radica el gran reto, co-depender sin perder la libertad fundamental. Ahora... que es la libertad fundamental? La libertad fundamental depende de ser consciente de como hay una mente que nos parasita, y que nos piensa.  Así, el como  llevar una forma de vida que se ajusta de forma que esta codependencia no signifique perder nuestros valores ni nuestra libertad, "nuestra mente". Fundamentalmente la libertad, aunque también es una cuestión física, en última instancia es una condición interna de la mente-espíritu.  Así si lo que hacemos, como nos relacionamos pone en peligro, nos desapropia de nuestra nuestro espacio interno, de mente espíritu, entonces estaremos vendiendo nuestra alma al diablo. Hay muchas formas de perder nuestra mente, la mas común es en

En zazen - la meditación zen - se establecen e intervienen una serie de parámetros que van a permitir que la consciencia que se establece en un aquí y ahora emerja y, se manifieste en nuestro ser consciente.       Estos primeros parámetros son básicamente tres -pero por supuesto cada uno de estos incluyen algunos mas-; El cuerpo, la respiración y la atención.      El cuerpo no solo como un factor denso de materia sino también  como un factor de consciencia y capacitador de coherencia orgánica; cuerpo físico y cuerpo energético.      Así mismo la respiración, no solo como una inercia biológica de oxigenación e eliminación de residuos gaseosos  del organismo, sino también como vehículo del flujo interno de la energía o ki.      La atención como inercia de nuestro ser cognitivo cuya capacidad permite el darse cuenta , el ser conscientes de lo que atraviesa por nuestro cuerpo mente.      El Fukanzazenji de Dogen nos habla de la importancia de la participación del cuerpo, y la respiración e

  Se abre la puerta del Dharma de la liberación a través de la realización de la conciencia de Mujo y realización de Samadhi. Hay diferentes tipos de conciencia: La primera conciencia es la conciencia gobernada por Maya (ilusión) la conciencia clásica humana, por la que el ser humano se identifica y a la cual se queda encadenada en una relación de causa y efecto dualista. Un grado por encima de esta conciencia, está la conciencia de Mujo (in-permanencia) en la que el ser humano es consciente de la in-permanencia  de la conciencia y de la vida. Es la conciencia que nos vuelve consciente de Maya. Por esta realización la conciencia se libera y puede realizarse en una constante independiente de la dualidad; la tercera consciencia que es lo que se ha venido a llamar clásicamente las virtudes del Samadhi; Ecuanimidad, amor, paz, sabiduría, fuerza, creatividad, vacuidad y comunión. Zazen -meditación zen- es la puerta del Dharma, al permitir abrir la percepción intuitiva que permite desarrolla

Nuestros pensamientos en ocasiones se presentan como un factor producido por algún asunto que necesitamos resolver y, se estancan en nuestra mente, como si fuesen rumiados de un modo involuntario sin poderlos parar. Estas dinámicas son mecanismos básicos de procesos de depresión o simplemente de cambios de ánimo bajos (bajones), y necesitamos establecer estrategias que nos ayuden a “pararlos”. La idea básica de la meditación zen es la aceptación liberadora, ya que por mucho que nos empeñemos, siempre vamos a tener asuntos que resolver. Por lo tanto, lo más sensato que podemos hacer es desarrollar estrategias para gestionar. Ahora... cómo se producen estos y disminuirlos para tener una vida más tranquila, es otro asunto. Practicando zazen Cuando practicamos zazen nos concentramos en la postura y en la respiración a la vez que centramos la atención en el bajo vientre u otro punto del cuerpo donde nos sintamos presentes. Se adopta una aptitud de observar sin interferir dejando pasar los p