CENTRO ZEN & MINDFULNESS - NIRVANA

  Otro curso más nos trae la oportunidad del Gyoji  zen-practica continuada zazen-. Es en la simplicidad de volver continuamente a sentarnos juntos, compartir zazen, que el espíritu  de presencia se manifiesta más allá de las palabras,  de lo personal y de lo social. Encontrar un un tiempo y un espacio para parar y escuchar el silencio que ordena nuestras vidas y nos devuelve el instante presente.  Maestro Deshimaru decía que Zazen es la espiritualidad antes de las religiones.  A dónde vallas de donde vengas si tienes una sincera motivación de conocer zazen, está invitado/a, el Dojo comienza otro año más el curso 2024-25 el martes 17 de septiembre a las 19.30 -siempre 15 mint. antes- Buen Gyo Ji, buen zazen.

En septiembre volvemos a zazen en el Dojo Buen Verano ! Buen zazen !

 A los q sí habéis participado y los que no pero si con su corazón.               GRACIAS !

  Obteniendo el agua del despertar del pozo de la Eterna Sabiduría, Zazen Cosmico . Después de practicar la meditación zen, zazen, volvemos a nuestras vidas… pero algo está cambiando. Poco a poco cada vez que nos sentamos en zazen, el cuerpo y la mente de zazen se va despertando. Aunque no lo veamos, hay en un campo o dimensión en el que este cuerpo-mente de zazen sigue practicando. Nos acercamos y dinamizamos una energía que está más allá de nuestra individualidad, esta es la energía de la  Bodhaishin  (Espíritu del Despertar) Cuando se despierta,  Bodhaishin  se convierte en la referencia que nos inspira en lo cotidiano y la vida queda impregnada de esta sutil esencia, no perceptible para la mente racional. En zazen damos un paso más allá del sujeto, sin rechazo ni juicio. En este entrar continuo que nos proporciona la repetición de zazen, imperceptiblemente… encontramos un sentido profundo a la vida en lo cotidiano, el despertar a la Bodhaishin. Xabier Iñigue...

 

El "Shin Jin Mei", también conocido como "Hsin Hsin Ming" en chino o "Verso sobre la Fe en el Corazón" en español. Fue escrito por el maestro zen chino Sosan (o Sengcan en chino) en el siglo VI y es considerado uno de los textos fundamentales del zen. El "Shin Jin Mei" es un poema corto que expresa la esencia de la enseñanza zen, enfocándose en la naturaleza de la mente iluminada y la liberación del sufrimiento a través de la comprensión directa. Su mensaje central es la importancia de la fe en la naturaleza intrínsecamente iluminada de la mente, más allá de las conceptualizaciones y las dualidades. Este texto ha sido objeto de estudio y contemplación por parte de practicantes del zen durante siglos, y ha inspirado a numerosos maestros y estudiantes en su búsqueda de la iluminación.  1.  Poema del Shin Jin Mei  La Vía no es dificil  Tan solo no elegir, no rechazar No amar, no odiar En este poema, el maestro Sosan nos guía hacia la comprensión de ...

  El sello del zen es la presencia aquí y ahora, siendo uno con cada instante y sin distinguir entre lo vulgar y lo sublime. La práctica del zen no se limita a zazen como un momento específico en la línea del tiempo, sino que es un estado del ser arraigado en la presencia, que trasciende el ser-tiempo. Cuando se desarrolla exclusivamente el lado izquierdo del cerebro, el racional y mecánico, la consciencia se identifica únicamente con una perspectiva lineal y temporal de la vida. Es importante equilibrar esta tendencia con el lado derecho, intuitivo y creativo, que concibe la existencia en términos de experiencia y presencia como manifestación de un estado de consciencia íntimo y perceptivo del ser: el ser-presencia. Para cultivar este enfoque de presencia más allá del espacio y el tiempo en el zen, zazen es una expresión fundamental. Durante el período de zazen, es relativamente fácil anclarse en la presencia, pero al salir de zazen, tendemos a regresar a la mente ordinaria identi...