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El ser-tiempo

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  El sello del zen es presencia aquí y ahora. Ser unidad en cada instante. No diferenciar entre lo vulgar y lo sublime. Zazen no solo en zazen, también cuando caminamos, estamos de pie, sentados o tumbados. Cuando estoy comiendo, cuando estoy trabajando, el el wc, o con mi amada.  La práctica del zen no se limita a zazen como un momento concreto en la línea del tiempo, sino que es un estado del ser anclado en la presencia que se manifiesta más allá del ser- tiempo.  Cuando se desarrolla exclusivamente el lado izquierdo del cerebro, el lado racional y mecánico, también la consciencia del ser se queda esclusivamente identificada con esta peculiar tendencia de concebir la vida en una constancia linial y temporal. El ser se aparta del lado derecho, el intuitivo y creativo, el lado que concibe la existencia en términos de experiencia y presencia como manifestación de un estado de consciencia íntimo y perceptivo del ser: El ser-presencia. Para desplegar este enfoque de presencia más allá del

Ser vuestra propia isla

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El buen dolor

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¿Cómo aceptar eso que no nos agrada y no podemos cambiarlo? Sencillamente dándonos cuenta de que no podemos cambiarlo y aceptando la in-permenencia de las cosas, dejando de luchar contra ellas. Y… ¿Desde dónde surge este darse cuenta? Dicho así parece sencillo, pero el verdadero problema está en que hay una lucha que se sostiene en el tiempo y que termina minando nuestras fuerzas. El problema   “real” es que por algún motivo hay una parte de nosotros que esta coagulada en la no aceptación en el empeño continuo en el logro, que dígase de paso, no es malo de por sí, pero sí que no sepamos utilizarlo y que definitivamente esto nos utilice, de cierta forma nos esclaviza. En el zen partimos de lo actual –aquí y ahora- y accesible como una forma de aproximación a esta cuestión, de no aceptación de las cosas que no podemos cambiar. Por ejemplo, cuando tenemos molestias para estabilizarnos en la tranquilad y la concentración de zazen, dándonos cuenta de que el cuerpo y la mente necesitan

El yo muere cada vez que me siento en zazen

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  Estudiar la Vía es estudiarse  a sí mismo: Estudiarse a sí misma es ol vidarse de sí mismo. Olvidarse de sí mismo es ser despertado por todas las cosas. Ser despertado  por todas las cosas es estar libre del propio cuerpo-mente, así como el cuerpo-mente de los demás. No queda rastro de despertar. Y el despertar sin rastro continúa sin fin.  Dogen  Este  inigualable poema expresa en unas pocas frases la quinta esencia del zen y del camino de Budha. Primero nos hace entender que el camino del estudio del zen no es un mero desarrollo psicológico de entendimiento del ser humano, sino que estudiar la Via va más allá y se concibe desde una perspectiva integradora en el que necesitamos abarcar el estudio desde nuestro cuerpo, corazón y mente -zazen-.  Sólo desde esta perspectiva de conocer realmente, nuestras sombras y  nuestra luz, podemos llegar a una diferenciación real de estas dos realidades del ser humano e integrarlas, .  Gracias a este entendimiento desde el cuerpo, corazón y mente

Maha Bodhi - Conciencia Budhica

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  Cada uno venimos aquí a vivir realmente la vida. Y eso es fundamental en el zen, vivir desde uno amando la vida., vivir en el presente aquí y ahora. No como un acto de egoísmo, sino de sincronía y unidad con la tierra, la humanidad y todos los seres sensibles. Zazen es el Mahamudra -Gran postura de realización- donde cuerpo, corazón y mente se unen, como la leche y la miel, realizando el estado de presencia en su mayor expresión. Estamos acostumbrados a vivir a medias, la mente por un lado y el corazón-espiritu divididos. Tanta actividad de la mente dualista corta la conexión cuerpo-mente-espiritu. Zazen es "simplemente" sentarse y volver a la unidad cuerpo-corazon-espiritu, y así en esta unidad la dualidad emerge como en un espejo precioso, en el que queda separada y en segundo plano. La práctica de zazen es fundamental ya que la realización de la unidad es algo que no se da en la mente dual, sino en y con  la práctica con el cuerpo, corazón y espíritu en sincronía, provoc

Que no es el Zen

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Zen  no es una religión, tampoco un sistema de bienestar. Zen es un entendimiento profundo que se sucede en zazen. Despertar a la naturaleza unificada del ser humano. El video tiene algún error como considerar que el zen se originon en Japón con Dogen, asunto que es reconocido que el zen -Chan-  surge en China con la llegada de Bodhidharma. 

Agradeciendo jornadas 7 y 8 Diciembre

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 Las jornadas Zen del 7 y 8 han acontecido con cálido ambiente.  Se ha tratado temas como; disolución del personaje y rotura de lo aparente para morar en el eterno luminoso presente. Los tres centros -dan tien- vientre, corazón y mente testigo como una realización que transcurre desde la aceptación de la dualidad y la realización del silencio interno. Desde aquí accedemos al genuino potencial de estos tres centros. Y finalmente el camino del Bodhisatva cono un camino de disolución de lo aparente para progresar y transitar en la vía de los Budhas. Gracias  todos/as por vuestra presencia luminosa.