DOJO ZEN DAI EI SAMADHI

El sutra del corazón, Hannya Shingyo,  es el corazón de las cuatro nobles verdades en cuanto que   enseña  que el ser humano vive en una ilusión que actúa como un velo  que impide ver la naturaleza despierta. Vivir cegados por este velo es el origen  del sufrimiento por que hace vivir una forma de vida centrada en la pérdida y la ganancia: consecuencia de Dukkha Esto es como vivir en un estado de ilusión, Avijja ,  que nos lleva a vivir la vida en un  constante sufrimiento (Dukkha) al estar avocados constantemente a   la pérdida y el logro. El sutra Hannya Shingyo comienza así; Cuando el Bodhisatvua de la verdadera libertad práctica la  gran sabiduría, “zazen”, comprende que el cuerpo y los cinco skandha (sensación, percepción,  pensamiento, actividad, conciencia) son  vacuidad (ku) y mediante esta comprensión ayuda a todos  aquellos que sufren. Esta es una comprensión   íntegra, en el sentido que ...

   Creo que es importante, antes de nada, para poner en relevancia lo que aporta un dojo en una ciudad, retroceder al momento en que el maestro Deshimaru se quería hacer monje y su maestro no lo quería permitir porque sospechaba que este iba a ser un movimiento que le apartase de lo social. Es al final de la vida cuando Kodo Sawaki accede al deseo de Deshimaru de tomar los votos de tokudo (monje zen). En este instante le encomienda la misión de llevar el zen a occidente (Europa) y que este no se separase del mundo social. Una idea que podemos ver constantemente el pensamiento (su obra) de Kodo Sawaki; el zen no se debe separarse de lo social, pensando que es donde realiza su función transformadora y humana.    En la interrelación con el sufrimiento viviente el monje zen que práctica en un dojo en las ciudades, puede sentir directamente el sufrimiento en el mismo y en sus conciudadanos. Gracias a la sabiduría de zazen puede transformar este sufrimiento, en sí ...

Se extingue el día pero no el canto de la alondra (Baso)