Uji (ser-tiempo) del maestro Dogen

 

El "concepto" de Uji (有時), traducido como ser-tiempo o existir como tiempo, es una de las ideas centrales del maestro Zen Dōgen, quien lo explora en su texto homónimo del Shōbōgenzō. Para Dōgen, Uji no es simplemente una manera de medir el tiempo o de entender el ser como algo estático, sino una experiencia dinámica donde el ser y el tiempo están inextricablemente entrelazados. A continuación, expongo su significado en el contexto de su enseñanza:

1. El tiempo no es lineal, sino experiencial

Dōgen rompe con la noción ordinaria de que el tiempo fluye de manera lineal (pasado-presente-futuro). En su visión, cada momento es completo en sí mismo y contiene todos los tiempos. Es decir, cada instante (ji) no es un fragmento del tiempo, sino la totalidad de la existencia. El tiempo no transcurre; somos tiempo. Por ejemplo, tu ser en este momento es la expresión completa de "ser-tiempo".

2. La identidad del ser y el tiempo

Para Dōgen, "ser" y "tiempo" no son entidades separadas; uno no existe sin el otro. Ser es tiempo, y tiempo es ser. Esto implica que no hay un "yo" independiente del momento presente; nuestro ser se realiza completamente en el ahora, que es el único tiempo real. Vivir plenamente cada momento es manifestar la verdadera naturaleza del ser.

3. Cada fenómeno tiene su propio tiempo

Dōgen utiliza imágenes poéticas para ilustrar que todo lo que existe tiene su propio tiempo: un pájaro volando, una montaña quieta, una gota de agua cayendo. Cada cosa y cada acción tienen su "ser-tiempo", que no se repite ni puede ser separado de su contexto. Esto significa que el tiempo no es algo universal o abstracto, sino profundamente particular y concreto.

4. La impermanencia como plenitud

Lejos de considerar el paso del tiempo como una pérdida o algo que nos lleva a la muerte, Dōgen afirma que el cambio constante es la expresión de la realidad. La impermanencia no es un defecto del ser, sino su condición intrínseca. Al aceptar esta transitoriedad, se revela la plenitud del momento presente.

5. La práctica de Uji

El concepto de Uji no es solo filosófico; tiene implicaciones prácticas en el Zen. Significa vivir plenamente en el momento presente, sin quedar atrapado en las ideas de pasado o futuro. Al sentarse en zazen, el practicante manifiesta Uji al ser simplemente lo que es, en el aquí y ahora. La práctica misma es tiempo.

Ejemplo clave de Dōgen:

En Uji, Dōgen dice:

"El tiempo es ya completamente lo que es, porque cada ser-tiempo completamente es tiempo."

Esto significa que cada instante tiene su propia verdad y totalidad. No estamos "en" el tiempo, sino que somos el tiempo.

Reflexión 

Para Dōgen, comprender y experimentar Uji no es solo un ejercicio intelectual, sino una puerta hacia una vida despierta. Es una invitación a reconocer que nuestro ser y el tiempo no están separados, y que al realizar esta interconexión (zazen) podemos vivir con mayor profundidad y presencia.

Comprender Uji es penetrar Sunyata (el vacío fértil). Penetrar  Sunyata es prácticar zazen, dejar que zazen haga zazen.